La foi : être dans ce qu'on dit... - Edouard Pousset

"Dans ce milieu où Jésus commence à être remarqué, la première figure à émerger vraiment est celle du lépreux (1,40-45).  Cet homme est guéri par le toucher et par la parole. De part et d'autre le toucher est habité par une parole "à la hauteur" : "si tu veux, tu peux" "Je le veux".  Provoquée dès le début, cette rencontre donne, semble-t-il, la figure accomplie de la relation vraie entre Jésus et quiconque.  A telle enseigne qu'il en jaillit comme un éclair de révélation que Jésus s'efforce d'occulter : ce qu'il est a été comme révélé par cette rencontre, rencontre telle qu'elle a comportée mutuelle reconnaissance.  Mais cette communication n'est pas seulement dans l'ordre de la parole, de la connaissance ; il y a comme un échange de déterminations respectives.  Le lépreux était à l'écart de la communauté : le voilà qui réintègre celle-ci par la médiation de la Loi.  Jésus était membre reconnu et célèbre de la communauté ; "il ne peut plus entrer ouvertement dans une ville (1/45)..."

"Jésus ne peut vivre comme "sujet de droit" sa prétention fondamentale ; elle est plutôt ce qui le met hors situation de droit, en situation précaire, c'est à dire exposée au bon vouloir et jugement d'autrui.  Son pouvoir de fait, pouvoir charismatique, appelle une "normalisation", la reconnaissance d'un nouveau droit le concernant, lui et ceux qui avec lui, entreront dans le système de cette reconnaissance.  Or cela ne saurait advenir par une médiation de l'institution existante.  C'est bien plutôt une entreprise risquée où chacun entre ( ou n'entre pas) avec sa liberté et ce dont il dispose d'adhésion subjective sincère à cette Vérité qui n'a pas de corps particulier dans les maximes de la sagesse reçue ni dans les textes de loi ; Jésus est en position précaire, puisqu'il ne peut se réclamer de l'institution dans l'exacte mesure où il se pense, parle et agit selon sa prétention propre.  Mais il entraîne un chacun dans la même précarité, car il le met en situation de juger avec son seul jugement propre et non par le truchement de ce qui fonctionne dans la communauté.  C'est pourquoi tout rapport avec Jésus s'analyse finalement en termes de vérité par rapport à soi-même : être dans ce qu'on dit et dans ce qu'on fait : parler selon ce que l'on est et ce qu'on fait et agir vraiment comme on dit qu'on fait.  Tout se décide sur cette seule base : le reste est donné de surcroît : et le reste c'est ce qu'on est venu demander à Jésus : guérison, délivrance..."

E.POUSSET. Lectures théologiques selon l'Evangile de Saint Marc. Centre Sèvres. Paris.(pages 22 et 28)